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会体验到身心的喜乐。从这里也可以看到，身心是一体的、合一的。达到初禅境界并不见得能够解脱受阴，因为还有喜乐，只是说此时是乐受，不是苦受了。 如何修持达到二禅的境界呢？熟练掌握初禅境界后，用你的般若智慧观察那些更微细的心理结使和妄念，慢慢把这些微细的烦恼也放下，就能进入二禅了。在这个过程中，你可能觉得自己没有什么进步，其实就像黎明前的黑暗，只要不执著于初禅的境界，不断的精进下去，就是黎明，就能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443591.html
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(2)二禅三天——少光天、无量光天、光音天；
(3)三禅三天——少净天、无量净天、遍净天；
(4)四禅九天——福生天...末世洪水”、和3.“末世狂风”。因此，当“末世大火”发生的时候，是可以燃烧到“色界”二禅“光音天&...
黄俊威
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562547480.html
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叫做“世间禅”，它的好处如下：
(1) 可以生天——未入根本定(指初禅)的人可以生到欲界天。入根本定以后，要看定力的深浅来决定生到初禅天、二禅天、三禅天或四禅天。这都是享受福报的部分，属于福德门。...根本定仍然有一些粗、细的念头。由于内心对这些念头都明明白白、清清楚楚的，所以必须再进修。修到将要进入第二根本定(二禅)的时候，粗的念头不再现起，但细的念头还有。这时虽然一心一意在所缘境上，但是偶而仍然会...
心定和尚开示
|止观|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09021918476.html
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世间，不能变出色界的更精细的器世间；色界初禅众生也受自己业力的制约，既不会变现欲界粗劣的器世间，也不能变现二禅以上更精细的器世间。色界二禅、三禅、四禅等众生也是如此。
五、欲界的山河大地、日月星辰...略说众生变现器世间
林国良
关于众生变现器世间，人们会有种种疑问，大体涉及到两方面：一是器世间由众生变现的疑问，二是众生各自变现各自的器世间的疑问。具体来说可以有许多问题，试举二例：一、...
林国良
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949696.html
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身器形）┼三界火宅
└“顶”无色界四（已无形相只有神识）┘
┌一小世界（大洲四、中洲八、小洲数百、上至初禅）┐
┼小千世界（合一千小世界上至二禅）───────┤
├中千世界（合一千小千世界上至三...梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光净天。三禅三天：少净天、遍净天、无量净天。四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。此范围众生，具诸禅定，虽有身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543153954.html
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欲之乐而不愿持戒。若能在提倡持戒的同时，给予法的熏修、禅定的乐趣，则戒定可以互为增上。佛陀在世时，希望比丘常住于二禅境界，因为在二禅中的修行人，能够享受定生喜乐，此喜乐胜过世间包括淫欲在内的一切快乐。... 以戒为基、以禅为本，加强道风建设，彰显佛教本色
——出家人参与构建和谐社会主义社会的法宝
闽南佛学院女众部 真明法师
当今社会，科技日新月异，经济迅猛...
真明法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103154877.html
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色界天，呵弃初禅的觉受入二禅，呵弃二禅之喜受入三禅，呵弃三禅之乐受入四禅。四禅心如清水。心目为色界四禅定，再加无色界四空定：空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，共为八定，就是众所周知的四...禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）、慧度（般若波罗蜜），藉此自度，复度一切众生，发于生死大海之此岸，度至涅槃究竟之彼岸。六度总括万行，当中着紧三样，是戒、定、慧，《首楞严经》曰，“摄心为戒，因戒生定，因定发...
果心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083859070.html
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这时慈悲心就跑出来了；这就是“因缘生”，心与一切因缘关系密切。 进入禅定中的人，大概来说必须到四禅以上他的心才不动，四禅以上就是无色界，无色界的众生或是四禅天的众生，他们的业是不动业，即不是善业也不是恶业，他们心念没有动，不落入善、不落入恶，始终都是“无记”、享受禅悦。初禅、二禅还有法喜、还有喜悦，尤其初禅，那种喜悦是很明显、很感触性、有触觉性得喜悦；二禅以上就比较微细，三禅以上更加微细。 中观...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333160428.html
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相智。别相智。辩说无碍。具足神通波罗蜜。供养十方一切佛。净佛国土。教化众生。尔时禅定。转名般若波罗蜜。复次行者。为出世间故。三界九地名为八背舍。次第断烦恼。欲界未到地禅及中间。二禅及四禅。空处及非有想...是名巧慧心。复次专心一处。灭诸觉观。境界都息。身心寂静。是名一心。如是五方便。能断五欲妖媚烦恼。灭除五盖。有觉有观。离生得喜乐入初禅。名初背舍得入二禅。名二背舍。入第三禅。名三背舍。喜乐心内清净得四禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
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世尊！云何渐次诸行止息？
佛告阿难：初禅正受时，言语止息。二禅正受时，觉观止息。三禅正受时，喜心止息。四禅正受时，出入息止息。空入处正受时，色想止息。识入处正受时，空入处想止息。无所有入处正受时，...诸余止息无过上者。”
在修习禅定时，达到初禅的行者，言语止息，言语寂灭。达到二禅的行者，觉观止息，觉观寂灭。达到三禅的行者，喜心止息，喜心寂灭。达到四禅的行者，出入息止息，出入息寂灭。达到空入处...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064684618.html